生辰八字算命：滴天髓解析| 人生在世，顺逆之机

要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。

　　【原注】不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。

　　【任氏曰】：

　　此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。算卦一条街生辰八字算命妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一切神杀，荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪婬，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母；算卦一条街生辰八字算命不论日主之衰旺，总以财官为喜，伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱，尽以食印为福，枭劫为殃，不知财官等名，为六亲取用而列，竟认作财可养命，官可荣身，何其愚也！如财可养命，则财多身弱者，不为富屋贫人，而成巨富；官可荣身，则身衰官重者，不至夭贱，而成显贵。

余详考古书，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”此四句原有至理，其要在一“用”字。无知学命者，不究“用”字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可伤，不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异，岂能论吉凶、辩贤否，而有功於世哉！反误世惑人者多矣！

      中国的知识分子，都有一份觉悟，为天地立心，为万民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。都有着修身齐家治国平天下的志向，所以，这一句要与人间开聋聩，未尝没有此意。虽然命理是术数小道，也内含大道，人世间的种种，不外乎妻财子禄寿，这些内容可大可小，极小处可是人间烟火，家长里短；极大处可是世间兴衰，庙堂高阁。

       命理之道，与易相契，既有人世之道，也有天地运行之德，这是历代古人探索的结晶，不能小视，世间从业者，良莠不齐，但是终归是好事，不至于让这门学问断了香火，但是真正有志向在命理深造的，还是要有一份自觉，混口饭之外，也要讲真正的命理之道发扬光大，为往圣继承绝学，为人间开聋聩。

       研习命理多年，如今，算是初窥门径，如任铁樵所言，子平之法，全在四柱五行，此言不假，但不全面，在于阴阳五行干支，任式于市井卖卜，其所言，后人论命，要么奇异格局，要么神煞唬人，在如今世道也是常见。至于阴阳五行干支之道，古人语焉不详，今人懵懵懂懂，也属正常。

      所以才有必要重新解析一下滴天髓，不仅是解析，更多是挂羊头卖狗肉，阐释一下阴阳五行干支之理，以正试听，也算是为往圣继绝学了。因为最准的生辰八字算命真正掌握了这些阴阳五行之基础之后，其他术数触类旁通，近乎得道。一如当年邵康节，创梅花、铁板神数、皇极经世等，近乎得道，想来以今人之智慧，也应该有所发扬。

      至于顺逆之机，顺逆之道，似乎是中国人骨子里的认知，例如庙堂之上的，飞鸟尽，走狗烹，要知道进退，民俗中常说的，见好就收，道理都是知晓的，该顺的时候顺，该逆的时候逆，但是问题在于时机，如何判断？

     人世上的千姿百态不说，命理上的顺与逆，又该如何取舍，人生天地间，顺逆有两层含义，第一是天地间的道德，第二是人本身的规律。细细掰开，是一门大学问，仔细想来不外乎一个度，在此区间内顺乎逆乎，超过此度则或逆或顺。

      网上算命批八字顺逆之道本质就是平衡，再延申开来，就是或扶或抑。具体到不同情况作具体分析，这个具体就是区别，因为各路大家都在讲顺逆，讲平衡，结果却千差万别。这种差别的根本就在于，对于基础的认知不同，对于阴阳五行干支的认知不同，由此而产生的分期，诸如旺衰、格局、神煞等内容的分歧。

      所以，问题又回到起初，最基础的问题，术数的基础是什么？最起码要有两个标注，第一个是案例验证，能对以往进行合理解释，能对未来进行预测，这是前提，另一个标准是符合天道，天文，符合地日关系，否则，理论的推演就是错的。

       而顺逆的根本，还是在天，在天文，对人而言，是天文背景下的生存环境。