独家|至今百年对命理「格局」权威的解读（八字真人在线算命）

01.三命通会

八字真人在线算命测八字算命《三命通会》通篇其实并没有以「格」或「〔格局〕」为名的章目，也没有对「〔格局〕」进行专门讨论，只是在多篇章节中有格或〔格局〕的引述，例如卷五的首章〔论古人立印食官财名义〕，八字真人在线算命测八字算命其文一开始就说

补刻三命通会

〈徐子平论〔格局〕，独以「印、食、官、财」四者为纲。其立名之义云何？盖造化流行天地间，不过阴阳五行而已；阴阳五行交相为用，不过生克制化而已〉，文末又接着以〈由是天干地支「相合配偶、生克制化、旺相休囚，」其名为印、为枭、为食、为伤、为官、为煞、为财、为劫，「刑冲破害、虚邀暗合」而变化无穷矣。徐子平识破此理，故只论「财、官、印，食」，分为六格，而人命之「富贵、贫贱、寿天、穷通」举不外是；其余〔格局〕，不过自此而推之耳〉。〔卷五〕及〔卷六〕之章节所论述的内容，均是由上述的内容推衍的「〔格局〕」，其名目之多，繁如天上星辰；以笔者的眼目来看，根本就没有归纳逻辑，纯粹是论「可能富贵」的流水帐而已。最糗的，开头就提「子平」二字，可是全书大部分却被纳音与神煞所占有，而且多处还以「单字或单柱」进行论命.......。

总而言之，就是给读者一种，格不格，局不局，以「〔格局〕」之名，去概述八字命式之内的某种显象而已。

02.渊海子平

《渊海子平》也并未对〔格局〕的意义有专门解说，只是直接论〔格局〕，依《渊海子平》的格局目录摘抄如下：

〔内十八格〕正官格、杂气财官格、月上偏官格、时上偏财格、时上一位贵格、飞天禄马格、倒冲格、乙巳鼠贵格、六乙鼠贵格、合禄格、子遥巳格、丑遥巳格、壬骑龙背格、并栏叉格、归禄格、六阴朝阳格、刑合格、拱禄格、拱贵格、印绶格、杂气印绶格。

〔外十八格〕六壬趋艮格、六甲趋乾格、勾陈得位格、玄武当权格、炎上格、润下格、从革格、稼穑格、曲直格、日德秀气格、福德格、弃命从财格、伤官生财格、弃命从杀格、伤官带杀格、岁德扶杀格、歳德扶财格、夹丘格、两干不杂格、五行俱足格、支辰一字格、天元一气格、千支同体【凤凰池贵格】。

综观其所罗列的诸多格，格分两组，称内外十八格，既不知内外分格的原理，两组之内也不只仅仅十八个格，可见只是名目而已。

《渊海子平》在内附的〈格局生死引用〉一文，其文如下：夫〔格局〕者，自有定论，今略而述之。印绶见财，行财运、又兼死绝，必入黄泉；如柱有比肩，庶几有解。正官见杀及伤官刑冲破害，岁运相并必死。正财偏财，见「比肩分夺、劫财阳刃」，又见岁运冲合必死。伤官之格、财旺身弱，官杀重见、混杂冲刃，岁运又见，必死，活则残伤。

拱禄拱贵，填实又见官冲刃，岁运见即死。算命大师真人算命一条街日禄归时，刑冲破害，见七杀官星「空亡、冲刃」必死。杀官大忌岁运相并，必死。其余诸格，并忌杀及填实，岁运并临必死。会诸凶神恶杀，「勾校、空亡、吊客、基病死宫」诸煞，十死九生。官星太岁、财多身弱，元犯七杀身轻，有救则吉，无救则凶。金多天折、水盛飘流、木旺则夭、土多痴呆、火多顽愚。太过不及作此论，一不可拘，二须敢断；必须理会推之，求其生死决矣！

此篇只是泛论各种〔格局〕定死期之法。其所谓「格」，有指月令之主气【如伤官之格】，有沿袭古说之格名【拱禄格、拱贵格……，此类实是命局之某种显现】。至于「格局」，并没有明确针对的解说，但依照其叙述，均是指命局内的主要形势【例如：印绶见财、正官见杀、财旺身弱、官杀混杂】。

03.神峰通考

《通考》并未对〔格局〕的意义，有专门解说，只是直接论〔格局〕，依其目录摘抄如下：

▲神峰通考命理正宗

正官格、偏官格、弃命从杀格、时上一位贵格、官杀去留杂格、月支正财格、乗命从财格、时上偏财格、月偏财格、伤官食神格、印缓格、阳刃格、比劫建禄格、专禄格、杂气财官印绶格、时墓格、金神格、飞天禄马格、倒冲禄马格、子遥巳格、丑遥巳格、壬骑龙背格......日禄归时格、四位纯全格、天元一气格、天干顺食格、地支拱夹格、两干不雑格、一气生成格、三合聚集格、福德格。

观其名目繁多，并没有做有逻辑上的分类，只是通取术界流通的格，以己见，加以举例叙说而已：观其文，多见「卖弄诗词、随意赐赠格名」，例如：「土重水清格、火不足格、夫星犯重格、制夫太过格、金火相停金重火轻格、身旺用财格、火长夏天金叠叠格、夫轻行夫旺运格、假伤官格、旺变弱格、伤官不足格、衰印畏财格、无夫星入格......」，非但对于取格用格，没有任何帮助外，反而徒增了后学的困扰【细究所举出的命例，可见，其只是取命局某种显象而已。滥取格名，可见其对格的轻视态度】

《神峰通考》内附有《定格局诀》，摘抄部分其文如下：

〔甲日定格〕甲日寅月是禄，算算卦命理网测算卯月羊刃可堪凭：三月财星藏辰库，巳为食神财暗伏。午月丁火伤官格，未月杂气取财星：七月申提七杀论，酉为正气官星得。九月戊中惟杂气，十月偏印格真，十一月取正印格，丑中杂气仔细详。.......

〔癸日定格〕癸日寅月取伤官，卯月食神定是真；辰中杂气是正官，巳月正财官便是。午月偏财又伤官，六月杂气是七杀，申月正印怕违寅，酉月伤印忌见卯。戌中杂气是财官，亥月借取伤官格；子中建禄定其真，丑中杂气为七杀。

此篇名为「定格局诀」，内文小标题以「定格」分类。详其叙述，显然是以月令主气定「格」【主气最旺，故以之取格】；若月令主气生余气，其余气亦旺，则又并论以称〔格局〕【例如：主气正财生余气正官，则称「财旺生官」】。依此诀，所谓「格」，乃指月令主气。如果是阴日主，又逢帝旺位，不取阳刃格，应以所藏余气论格。戊土日主虽属阳日，然而土随火生，没有专属旺月，如果生午月虽是帝旺之位，也是是不论阳刃格，以主气丁火论正印格。

子平真铨

相对于《三命通会》、《渊海子平》和《神峰通考》，《子平真铨》最大的特色是「对用神的论述」清楚明白，虽然它并没有针对「格或格局」给出成篇专题论述，但他强调（八字用种，专求月令），因此对格与局的叙述就明白，而中肯得多了，以下摘录数篇，来此论证。

《子平真诠》内有《论用神》章，其文如下:八字用神，专求月令，以「日干」配月令地支，而生克不同，〔格局〕分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善，而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。是以，善而顺用之，则财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫财以护印；食喜身旺以相生，生财以护食。不善而逆用之，则七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，忌生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜「透官以制伏、用财而边食以化劫」。此顺逆之大略也。今人不知「专主提纲，然后将四柱干支字字统归月令，以观喜忌」，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为「枭神夺食、宜用财制」，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刀露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。

八字用神，以月令为标竿，此是为「格」。以日干配月令而取用神，用神与格的整体形势就是「格局」。〔格局〕的看法，也要以月令格神为主，如果不涉及月令，则是失焦点、太极，无法切入主题。