师卦·众志为锋（周易六爻算命）

师卦卦辞:师，贞。丈人吉，无咎。

彖辞:师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

象辞:地中有水，师。君子以容民畜众。

周易六爻算命卜卦算命前一卦是讼，当争讼无法解决问题，则就要用武力战争了，《序卦》曰:"讼必有众起，故受之以师"。周易六爻算命卜卦算命所以师卦紧跟讼卦之后。师，是军队战争的意思。

贞，守正。对军队而言，有两点是极其重要的，一是师出有名，要保持战争的正义性。二是军队要有严明的纪律。

丈人吉，丈人指年长而受人尊敬的人。师卦此处的丈人，可以引申为英明且有威严足以服众的军事统帅，有这样的统帅，就能增加战场上胜利的概率，自然就是吉祥的。也因此可以没有咎害(无咎)。

出师贵乎得正，而用将在乎得人！

那么"丈人"在此卦是哪一个爻呢，很明显，九二是也。为什么这么说呢，因为师卦一阳五阴，九二是师卦唯一的阳爻，易经尊阳抑阴，其余阴爻为士卒与偏将(六五除外，五爻为君王)，那九二自然是军事统帅。

九二，是师卦的灵魂！

师过个卦，九二为统帅，初爻为兵卒，三爻为差的偏将，四爻为好的偏将(三四爻后面会详细解说)，六五为君王，六五与九五为正应，故六五对九二信任有加(王三锡命)。上爻是打了胜仗后论功行赏。得此六爻，盖行师之道备矣。

师，众也。师是众多的意思，军队人数众多。贞，正也。军队要守严明的纪律，对百姓秋毫不犯。能以众正，可以王矣，能够率领军队走正路，保护老百姓的安全和利益，可以成王。

刚中而应，刚中者，九二是也，其正应在六五，言统帅与君王心心相印且互信互助。

行险而顺，坎为险，坤为顺。坤又为众，以众犯险，全体军队顺从统帅的命令。言军队勇猛不怕危险。

以此毒天下，而民从之。打仗总会给天下人带来破坏，而老百姓却愿意支持这样的军队。是因为其战争的正义性(贞，丈人吉)。

吉又何咎矣，又会有什么咎害呢，表明"毒天下″只是一时的，但最终会给天下人带来安全和利益。

师卦，上坤下坎，坤为地，坎为水，所以说"地中有水，师″。坤为地为众，军队之象，坎又为隐伏，隐藏的意思。算命真人网站地下水从地表上是看不出来的，比喻军队乃国之利器，轻易不可示之于人。所以在平时的时候要把军队藏起来，不可公之于众。

君子以容民蓄众，水再大也要容藏在大地里(其实地下水的规模是很大的，一点不比河流差)。君子以容民蓄众，君子从"地中有水"这种自然现象，领悟到军队要扎根人民，蓄聚群众，要保护人民，更要得到人民的支持，这是一种宽大的胸怀，君子要学习这种胸怀，才能得到人民的支持。

军队，是为人民服务的，这是治军思想。

师，兵众也。

从卦象言，坎为水，坤为地，地中有水，犹古者寓兵于农，选农训兵，闲时为农，战时为兵，地可涵养水源，犹农可提供兵源。

从卦德言，坎为险，坤为顺，内险外顺，险道而以顺行。凡行军作战之道，乃伏至险于大顺，藏不测于至静之中。从爻象言，一阳为众阴之主而处于下卦之中，有将帅统众之象。

师，兵众也。坤为农，坎为军。寓兵于农之象。(容民蓄众，军队包容包护人民，获得人民的支持，则兵源不断)。

又惟全卦唯一的阳爻九二居下卦之中德而用事，六五以柔居上卦之中德而任之，为人君命将出师之象。"丈人吉″，亦指六五君王选贤任将，择可靠稳重之人为帅，乃得吉而无咎。戒占者亦必如是也。

师卦唯九二一阳爻在下卦之中，为将之象。上下五阴从之，为众之象。周易六爻占卜解卦六五以柔在上而应之，为人君命将出师之象。贞，正也。所谓仁义之师，师出有名者也。

丈人，老成持众，众所畏服者也。盖师之道，固以贞为本。而用将，又必得老成持重之人，乃有"全师战胜之吉″(既要打胜仗，又要保全军队，降低损失，否则一将功成万骨枯，又有多大意义呢。)，又无穷兵黩武之咎。

而"吉"又曰"无咎″者，盖动众而无边，罪也(以此毒天下)，有功而贻患，亦非善也。故必吉乃无咎，而吉又贵于无咎也。

师卦贵贞，能归于正道，则顺天应人，可以为王者之师矣。行一不义，杀一不辜，而得天下不为。所谓能以众正，可以王矣。

兵出于民，容保其民，即以蓄聚其众，则兵源不断。容民则无流民，蓄众则无叛众，容之畜之于无事之时，而用之于有事之日。

一阳在中而五阴皆为其指挥，能使众人皆正，秋毫无犯黎民，则足以宣布人君之威德，即王者仁义之师矣。刚中而应者，为将不刚则怯，过刚则猛，猛非善事。

惟九二既刚且中，乃将才之善者。有此将才，五应之，君王信任之专，至九二"王三锡命″，则可以展布九二其才矣。

坎，险也，兵者危事也。坤为顺，"顺″者，顺人心也。兵足以戡乱而顺人心，则为将有其德矣，有是才德，所以名"丈人″也。

出师固未免毒于天下，然毒之者所以安之，乃民所深思而悦从者也。