怎么看风水：从10个方面告诉你，风水学的真正内容

风水大师怎么看风水很多人在一定程度上听说过风水，但他们对风水的理解仍然相对肤浅，还停留在比如看房子和算命等上。风水大师怎么看风水事实上，风水学的真正内容有十个方面：

　　1.观天。宇宙星体对人的作用

古人十分重视日月星辰对人类的影响，主要表现在风水中的采光、立向、择日等方面。

元运年月日时四季是由天体的循环形成的，因此天体运动对人类的影响是毋庸置疑的。所谓的堪舆、堪天道、堪地道。有天才有地，有地才能有水和万物。观天、识天、天光上临、地德下载、在天成象、在地成形，以天星选风水，已成为风水学中最原始、最基础的知识。

　　2.辨质。风(空气)、水、地(土)的质，对人的作用

这是风水学的基础。这里所说的风是人呼吸的空气，水是人吃的水，源头水，土是种植作物的土，穴位里的土。因为空气、水和土是人类赖以生存的最基本物质。如果风（空气）质量差，水质差，土质量差，会导致生物条件差，导致疾病，并引发灾难。想来没有人会否认这一点。

古代风水师主要采用望气闻气来测空气质量，品水养鱼等方法测水质，捏土尝土等方法来测土质。

雪心赋云：“草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风、水、土的质量的方法之一。”

　　3.察形。风水地的形貌情意对人的作用

这里所指的风既是空气又是空间。水是由水的积累形成的沟渠溪流、江河湖海。地是由土积累而成的山冈岭脉平原。后来，风水学家将阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接相连的山脉称为“龙”，而其他山冈则称为“砂”。

在人类繁衍、治理和行军打仗的过程中，人们发现观测天象、勘察地貌、了解地形、辨别地质是非常重要的，这些都关系到人类的生死存亡、国家的长治久安以及战争的成败。因此，形成了最早的风水学原始理论——地理。

风水学家发现，山川的形状和外观会影响人类的行为和吉凶。

风水学还将山川空间人格化和人性化，将其解释为基于山川空间三种形式的情意表达。对阴阳宅有情的被认为是吉的，对阴阳宅无情的则被认为是不吉利的，对阴阳宅反情的则被认为不是凶的。这是风水学的一个高级理论。

风水学的这些内容被称为“形体学”。详细的解释可以在风水经典中找到，如《青乌经》《葬经》《雪心赋》《撼龙经》《疑龙经》《发微赋》《人子须知》等书中。

　　4.乘气。风水地的气对人的作用

风水认为，在风、水、地三要素中，有一种无形之气。这气不是空气之气，而是一种由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会、不能言表，不能用罗盘测量的东西。气可以分为“吉气”、“凶气”和“中气”。风水学入门要达到风水的最高境界，就必须能够意会得这种气，接受生气，摒弃凶气。所以乘气是风水学的最高技术。

葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”“形止气蓄，化生万物”“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。

《益福堂》的“内证生气十法”“外证生气十法”“风水的吉气凶气”三文中有识气方法介绍。

　　5.测方。风水地的磁场方位对人的作用

这是风水学的一个重要内容。主要的测量工具是罗盘。阳宅风水根据古人的经验发现，阴阳宅周围的山水方位，与阴阳宅的方位相互作用，会对人的生死、兴衰、祸福、吉凶、休咎产生直接和间接的影响。因此，出现了大量的理论来进行推导和推断。风水学家称之为“理气”。

　　6.定位。阴阳宅的位置选择和方向选择

掌握了以上原理之后，就可以选择确定阴阳宅的位置了。在风水学中，它被称为“点穴”。

点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是基于选择阴阳宅作为推理中心。所有的风水环境都是为阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴和正穴才是风水宝地，生气的聚集地，才能获得风水宝地的瑞气。

先选好阴阳宅的位置，然后选择最合适的方向进行建设，以接收周围山水空间的生气。这就是所谓的“立向”，而立向就成了风水的关键。

看看现在许多优秀的建筑，它们都是坐北朝南，子山午向。由此可见，风水学非常注重方向的选择。

　　7.择时。风水地与时间配合对人的作用

古人发现，在不同的时间，朝不同的方向建造阴阳宅，也会对人的兴衰祸福产生重大影响。即使是一些国家、社会和生活事件也可以通过选择时间来增加运气或成功。因此，创造了一种选择时间的理论。在风水学中，它被称为“日课”。日课主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。

风水家还发现，三元九运时间段的不同，也会不同程度地影响阴阳宅的质量。于是出现了三元玄空六法等各种学派。

因为时间是由天地运动产生并被人类感知的东西，既然人类与天地融为一体，时间在人类中的作用也是合乎逻辑的。

根据以上分析，风水理论不仅包括天、地、风、水等物质，还包括时间。它是对时空地的全面、系统的宏观分析和优化。

　　8.施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善

中国风水学是阴阳宅的设计和建造全过程的必要方法之一。向阳房建造的方向、采光、大小、高度、颜色、房间、炉灶、床、门、家具等的内部选择和布置，以及水井、门楼、道路、桥梁、厕所、出水口等的外部设计和布置。

没有一个地方是完美的，有些缺点可以人工更改。所谓目力之巧，工力之妙。

从古代村落中的后龙山、水口山的广泛种植和严格保护森林，可以看出古人对生态环境建设的重视。改变风水地的方法也有很多，如改变河道、修建桥梁、道路、挖池塘、围墙、建造塔楼，以获得良好的生活环境。这是风水学的功劳。

风水学称这些为工力做法，也是风水师的必修课和技能。所以古代的风水大师也是优秀的建筑设计师。

　　9.循礼。尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪，体现孝道的重要方式

埋葬祖先是中国人慎终追远、尊祖敬宗的最佳方式。所谓“入土为安”是指人从地里生，还回地里去。选择一个山环水抱、山清水秀、灵气集中、生气盎然的地方，安放祖先的遗骨、立碑、建墓、刻祖先的名字，让子孙后代能够仰望祖先、缅怀祖德、继往开来。这有利于中国人民的伦理建设和社会进步，其意义和作用不容低估。

风水学规定，在埋葬祖先的过程中，应遵循一定的仪式来寄托后人的哀思和孝道。

在建造阳宅时，在处理重大社会或生活事件时，也有必要遵循某些仪式和程序。尽管各地对这些仪式的规定各不相同，但它们也是风水学中实用且不可或缺的组成部分。正是有了这些仪式，风水的实施才能循序渐进，有礼节地完成。这无形中形成了一种民族传承。

　　10.积德。

勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福。它告诉人们通过遵循自然规律和优化自然环境来提高和改善自己的人生价值和社会意义。这是风水学的基本概念和最高目标。

古人认为，天、地、人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。一个美丽的心灵可以与风水之地的吉气产生共鸣。只有拥有美好心灵的人才能获得美好的阴阳宅，才能得到风水宝地的吉气厚待。相反，有丑恶心灵的人无法获得美好的阴阳宅，他们只能获得丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地凶气的惩罚。因此，风水非常重视风水用户和地师心灵的塑造和净化，以及道德的培养和积累。这也就是所谓的“福由心生，地由心造”。

风水可以改天命而夺神功，是古人对风水的高度肯定。风水学告诉人们要遵循自然规律，实现天人合一，优化自然环境。这样，就会有一个好的阴阳宅，有好的风水之地的吉气和荫庇，自己和后代都能平安富足。因此，丁财贵秀，百福臻临。如果每个人都能获得一块好风水之地，所有的好运都实现了，社会就会因为每个人的平安和幸福而变得和谐，民族和国家也会因为每个人所取得的成就而变得繁荣。家庭的发展和和谐社会的繁荣是风水对人类最大的贡献。